Vorbeter: Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft,  
und sie empfing vom heiligen Geist.  
Alle: Gegrüßet seist du, Maria! Voller Gnade, der Herr ist mit dir. 
Du bist gebenedeit unter den Frauen, 
und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus. 

Frauen: Siehe, ich bin die Magd des Herrn. Mir geschehe nach deinem Wort.  
Gegrüßet seist du, Maria! Voller Gnade, der Herr ist mit dir. 
Du bist gebenedeit unter den Frauen, 
und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus. 

Männer: Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt.  
Gegrüßet seist du, Maria! Voller Gnade, der Herr ist mit dir. 
Du bist gebenedeit unter den Frauen, 
und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, 
denn du hast uns Christus, den Erlöser und Befreier unserer Seelen geboren!  
Bitten wir füreinander ...daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. 

Lasset uns beten!  (wir stehen auf)  
Allmächtiger Gott! Gieße deine Gnade in unsere Herzen ein. Durch die Botschaft des Engels haben wir die Menschwerdung Christi, deines Sohnes erkannt. Laß uns durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung gelangen. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. Amen! 

Der Engel des Herrn ist in der Bibel eine beachtenswerte Persönlichkeit: In entscheidenden Augenblicken ist er sichtbares Zeichen der Gegenwart Gottes, greifbarer Vermittler Seiner Taten. (Im alten Testament fällt es manchmal schwer, ihn vom Herrgott selbst zu unterscheiden.) Als Gott Mensch wurde - als das Wort Fleisch wurde - ist er es, von dessen Lippen ein Mensch zum ersten Mal das allergrößte Geheimnis hört. Lukas nennt seinen Namen: Gabriel, Gottesmensch. Die Bedeutung des Wortes Engel ist Bote. Einer, der eine Sendung hat. Darum unterscheiden sich Gesicht, Äußeres und Wesen der Engel. Ein Engel kann sogar die Kirche versinnbildlichen (siehe z.B. im Buch der Offenbarung). Auch wir - Glieder der Kirche - können Boten sein. Darum mögen alle den Gruß des Gabriel wiederholen. 

In Gedanken treten wir neben die selige Jungfrau Maria - als ob wir, aus dem Munde des hohen Gastes, zum ersten Mal das himmlische Geheimnis hören würden! Auch wir würden erschrecken: Was ist das für ein Gruß?! Doch hier begegnen wir zu allererst der Wirklichkeit der Menschwerdung: daß Gott sich unendlich erniedrigt hat, daß er rundum so geworden ist, wie wir. Vor diesem Geheimnis verneigen wir uns, denn es ist unergründlich. 

In der Gottesmutter ehren wir genau jenes Geheimnis. Wir tun dies mit der ganzen Kirche seit den grauen Vorzeiten. (Das trifft sogar auf die Protestanten und Adventisten zu, auch wenn sie dies weniger und anders zum Ausdruck bringen als ihre katholischen und orthodoxen Geschwister - meist ohne Äußerlichkeit. Die Letzteren mögen ins stille Gebet auch die Fürbitte der Gottesmutter mit einschließen. 

Gemeinsam mit Maria verneigen wir uns, beugen wir unser Ich vor dem Wort, das Fleisch geworden ist. Angesichts unserer Unwürdigkeit vertrauen wir uns der göttlichen Gnade an, vereinen wir uns mit Seinem heiligen Willen. Siehe, die Mitte unseres Lebens! 

So können wir uns in dieses uralte Gebet mit einbringen.